其一，鲳鱼在水中游的时候，总是集体行动，浩浩荡荡，并还有其他各种各样的鱼，紧紧跟随。这是一种什么现象？这种现象很不好嘛，干吗这么成群结队，是？是？看它们搂搂抱抱，卿卿我我，人来熟，人来疯，一看就知道，都不是什么过正经日子的。
其二，鲳鱼游动时，口中会流出唾沬，引得小鱼追逐而行，举止轻浮。你没事，嘴里老吐那些东西干吗呢？是昨晚花天酒地醉了？是你钱多一路撒，引诱众生？
其三，鲳鱼非常愿意和同类谈情说爱，当然，更多的情况是，它也很喜欢和同类打情骂俏，不光动嘴，还动身，这不是滥交是什么？你们要爱就好好爱，怎么没有一点操守呢？
我们喜欢结伴出行，相互抚摸，难道就是滥交？自己内心龌龊，一定看别人不光明，你们自己喜欢孤独，别看我们不顺眼。
我们嘴里吐东西，你难道不允许我们排卵？你有没有点科学常识啊，没有就不要乱说。
几百年来，就如它们在海中穿行那样，既无声，又无力，虽然自由，但仍然摆脱不了人类的世俗偏见。
想想也是，鲳鱼是什么啊，不就一条鱼吗？比你味美的鱼多了去了，你有什么资格和人类讲理？纵然是人类的观察出现偏差，偏差又怎么样？你还想翻案不成？
让我们设想这样一个场景：某王公贵族家，正在举行一个盛大的宴会。宴会嘉宾档次高，人数多。宴会内容丰富，形式多样，参与互动性强。除了显能耐的做诗赋词外，倡优的表演也是一个重头戏。那些倡优，才艺都是全国一流，有些还从国外进口。众嘉宾一边豪饮，一边击掌。忽然，碎步移出几位国色天香倾国倾城的美人，整个场景便是，琵琶声停欲语迟，此时无声胜有声。有几个高官便直接向宴会主人提出要求：这个，那个，散场后，陪我们吧，我们要定了，什么要求尽管提。在他们眼中，这个伎，就是妓，是供人玩乐的。这样的漂亮伎，我们不玩，谁来玩啊！
天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐狗马田宅。蚡所爱倡优巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议。
老师问：这个田蚡喜欢什么？同学们懒洋洋地回答：喜欢音乐，喜欢财物，还喜欢娼妓！
其实不完全是。只是在我们的习惯思维里，无论什么地方，什么时候，都会将倡优一类的艺术表演家当作娼妓的，而完全不管“倡”这个字的演变过程。
“倡”变成“娼”，没有人能弄得清它的演变过程，但它一定是男人们长期吃喝玩乐的成果。
如此说来，鲳鱼的历史，就是人类的一种强加。那么美味的鱼，实在没有诋毁它的理由。尽管李时珍是大医学家，但如果听信流言，他就一定有看走眼的时候。
其一，鲳鱼在水中游的时候，总是集体行动，浩浩荡荡，当然还有别的各种各样的鱼，紧紧跟随。这是一种什么现象？这种现象很不好嘛，干吗这么成群结队，是？是？看它们搂搂抱抱，卿卿我我，人来熟，人来疯，一看就知道，都不是什么过正经日子的。
其二，鲳鱼游动时，口中会流出唾沬，引得小鱼追逐而行，举止轻浮。你没事，嘴里老吐那些东西干吗呢？是昨晚花天酒地醉了？是你钱多一路撒，引诱众生？
其三，鲳鱼非常愿意和同类谈情说爱，当然，更多的情况是，它也很喜欢和同类打情骂俏，不光动嘴，还动身，这不是滥交是什么？你们要爱就好好爱，怎么没有一点操守呢？
我们喜欢结伴出行，相互抚摸，难道就是滥交？自己内心龌龊，一定看别人不光明，你们自己最喜欢孤独，别看我们不顺眼。
我们嘴里吐东西，你难道不允许我们排卵？你有没有点科学常识啊，没有就不要乱说。
几百年来，就如它们在海中穿行那样，既无声，又无力，虽然自由，但仍然摆脱不了人类的世俗偏见。
想想也是，鲳鱼是什么啊，不就一条鱼吗？比你味美的鱼多了去了，你有什么资格和人类讲理？纵然是人类的观察出现偏差，偏差又怎么样？你还想翻案不成？
让我们设想这样一个场景：某王公贵族家，正在举行一个盛大的宴会。宴会嘉宾档次高，人数多。宴会内容丰富，形式多样，参与互动性强。除了显能耐的做诗赋词外，倡优的表演也是一个重头戏。那些倡优，才艺都是全国一流，有些还从国外进口。众嘉宾一边豪饮，一边击掌。忽然，碎步移出几位国色天香倾国倾城的美人，整个场景便是，琵琶声停欲语迟，此时无声胜有声。有几个高官便直接向宴会主人提出要求：这个，那个，散场后，陪我们吧，我们要定了，什么要求尽管提。在他们眼中，这个伎，就是妓，是供人玩乐的。这样的漂亮伎，我们不玩，谁来玩啊！
天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐狗马田宅。蚡所爱倡优巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议。
老师问：这个田蚡喜欢什么？同学们懒洋洋地回答：喜欢音乐，喜欢财物，还喜欢娼妓！
其实不完全是。只是在我们的习惯思维里，无论啥地方，何时，都会将倡优一类的艺术表演家当作娼妓的，而完全不管“倡”这个字的演变过程。
“倡”变成“娼”，没有人能弄得清它的演变过程，但它一定是男人们长期吃喝玩乐的成果。
如此说来，鲳鱼的历史，就是人类的一种强加。那么美味的鱼，实在没有诋毁它的理由。尽管李时珍是大医学家，但如果听信流言，他就一定有看走眼的时候。
