咱们接着讲《六祖坛经》后边的内容，有一和尚，名叫志彻，江西人，本姓张，名行昌，少年时喜爱行侠仗义。

  自从禅宗南北分解之后，南边的六祖慧能，和北方的神秀大师，两人其实并没有互相之分，没有争胜之心，但他们的门人弟子却生起了争胜之心。

  其时，北边的神秀大师门人，立神秀大师为第六代祖，而又妒忌五祖将禅宗衣法传给了六祖慧能，所以派行昌去行刺六祖慧能。

  师心通，提早预知了此事，所以便放十两黄金在座位上。天黑了，行昌潜入六祖大师的房间，预备加害六祖。

  师舒颈就之。行昌挥刃者三，悉无所损。所以，六祖说：「正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。」

  意思是说，正义之剑不会有行恶之事，凶恶之剑不会做正义之事。我只该给你钱，而不欠你性命。

  这儿，行昌挥刃砍了三刀，都不能伤到六祖，其实是指，假如你手中的是正义之剑，那么必定伤不到我这个不恶之人。

  假如你手里的是邪剑，而你又以为杀我是正义之举，但你手中的邪剑是不会如你所愿去做正义的事。所以，不论你手里是正剑仍是邪剑，都伤不到我。

  六祖说：“你先离去，避免我门下弟子反过来要加害你，你能够在其它时分，改头换面之后再来找我，我自当收你为徒。”

  一日，行昌想起六祖说的话，远来礼觐。六祖说：我想念你很久了，你为何这么晚才来？

  行昌曰：“前次承蒙大师宽恕，我现在尽管落发苦苦修行，毕竟难以酬谢大恩，唯有随您传法度众生。”

  行昌接着说：「弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义。乞和尚慈善，略为说明。」

  意思是说，弟子尽管常常读《涅槃经》，但还不了解经里说的有常和无常的意思。期望得到六祖您的开示。

  这跟咱们了解的不一样，佛性分明才是有常不变的。而万事万物，全部善恶才是无常改变的。

  行昌说六祖违反了佛经里边的内容，六祖却说我是传佛心印，讲的都是佛法，怎样敢违反佛经呢？

  行昌接着说：「经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，甚至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违。令学人转加疑问。」

  六祖回答说：「《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一宇一义不合经文。甚至为汝，终无二说。」

  意思是说：我从前听尼姑无尽藏比丘尼朗读过《涅槃经》，我给她讲说经文大义，没有一点不符合佛经的。方才给你讲的，也是相同的道理，不会有其他说法。”

  六祖回答说：「汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，甚至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。」

  意思是说：你知道吗？佛性假如是“有常”不变的，那为什么还要说有“无常”改变的善恶诸法呢？甚至于无穷无尽，生生灭灭的万物，却没有一个人发菩提心。所以我说“无常”，正是佛说“真常”之道。