才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
伟人此词，融神话与现实、历史与当代于一炉，表现了万里长江的浩荡之美、长江大桥的壮观之美、作者的心怀舒畅之美、作者的胸襟豪放之美、时间流逝的哲理之美……
总之，词中表现了作者的胸怀博大、志气豪迈、情感奔放等多种审美韵味。词想象新奇，语言优美，意境壮阔。是一首高亢的英雄主义赞歌。读之让人心情振奋，精神高扬。
“水调歌头”词牌，是中国文学中1688词牌之一，相传隋炀帝开凿汴河时自制《水调歌》。此词牌别名很多，如：“元会曲”、“凯歌”、“台城游”、“水调歌”、“花犯念奴”等，以宋代毛滂《元会曲 . 九金增宋重》为正体。代表作有苏轼《水调歌头.明月几时有》、陈亮《水调歌头.送章德茂大卿使虏》、《水调歌头.游泳》等。
1956年5月伟人视察各地，5月底从长沙到了武汉，伟人望着滚滚长江，有了“中流击水”的兴致，于是在长江游泳3次。6月1日，他由武昌下水，到汉口起岸；6月3日，他从汉阳长江岸边下水游到武昌；第三次也是从汉阳下水游到武昌。《水调歌头.游泳》写的是第一次由武昌下水，横渡长江，到达对岸汉口的情景。
1956年，在给周世钊的信中录了这首词，并说：“时常记得‘秋风过许昌’之句，无以为答，今年游长江，填了一首水调歌头，录陈审正。”
“秋风过武昌”是周世钊1950年所作《五律 过武昌一首赠》中的句子。原诗为：“野史闻曹操，秋风过武昌。荒城临旷野，断碣卧斜阳。满市烟香溢，连畦豆叶长。人民新世纪，谁识邺中王。”
1957年2月11日致黄炎培书中说：“游长江二小时，飘三十多里才到达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”伟人这一段话也可以帮助我们了解伟人畅游长江的情况和此词创作之缘起。
巫山，横亘在鄂、渝、湘、黔的一条山脉，长约600余公里，东北——西南走向，北与大巴山相连，海拔1000——1500米，主峰乌云顶在奉节，高2441米。长江穿流巫山山脉的的渝、鄂段，成为三峡。巫山是一座神奇的山、是一座神秘的山、是一座美丽的山。
三峡中有个巫山县。巫山县有中国乃至亚洲最早的人类遗迹——巫山县龙骨坡遗迹，被誉为“东亚人摇篮”，曾发掘出距今214万年的人类化石，叫“巫山人”。
巫山还有所谓巫山“10巫”之传说，长江三峡的巫风盛行。巫山有12峰，唐于濆“巫山高》：“峨峨十二峰，永作妖鬼乡。”唐代孟郊《巫山神女庙》：“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。”据说“巫山十二峰”为王母娘娘的的12个女儿所化。
王母12个女儿下凡游览三峡，见巫峡风光美丽，便留在人间，化为12座美丽的山峰，亭亭玉立于巫峡两岸，日夜守望着三峡和长江，地质学的造山运动理论说12峰形成于1亿年前。
巫山12峰中，最美的是巫峡北岸的“神女峰”（又名美女峰、望霞峰，仙女峰，附近有“神女庙”。）为王母最小的女儿瑶姬所化，后来被人们叫作“高唐女神”，她既是美神，又是爱神，可叫东方爱神，有人叫“东方维纳斯”。此峰高约7米，离江面850米，酷似一亭亭玉立少女。她那美丽深情的目光，远望着万古长江，晨迎朝霞，暮送夕辉，身影俏丽。每当轻云弥漫，或薄雾飘逸之时，山峰像仙女披裹轻纱，手持灵芝，在高山之巅，衣袂飘飞，显得十分妩媚动人。若有白云涌动、或微雨飘洒、或有彩霞闪飞，山峰便时隐时现，隐约缥缈，显得十分神奇。
为此，楚国大诗人、“赋圣”宋玉演绎出两篇流传千古的大赋《高唐赋》、《神女赋》。词中说的“神女应无恙”，说的就是这位“神女”或“神女峰”。 “云雨”，有两义：一是指巫山长年云遮雾罩，细雨连绵。二是指神女荐枕楚怀王之事。《高唐赋》中神女云：“旦为朝云，暮为行雨。” 后云雨也指男女媾和。伟人此处的“截断巫山云雨”中的“云雨”，指巫山的云雾和阴雨。
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
“才饮长沙水，又食武昌鱼。”化用《三国志 吴书 陆凯传》中童谣。三国吴主孙皓要将都城从建业（南京）迁往武昌，陆凯上书谏阻，引童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。” （原意表示安土重迁。）南北朝诗人庾信《奉和永丰殿下言志诗》：“还思建业水，终忆武昌鱼。”“长沙水”，1958年12月21日批注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
”长沙水即“白沙井”之水，在长沙城东白沙街东隅。清代《一统志》载：井“广仅尺许，最甘冽，汲久不竭。” “武昌鱼”，指古武昌今湖北鄂州樊口所产“团头鳊”鱼，以鲜美著称。
伟人词以上两句，翻用吴国童谣说：刚才还在长沙，现在又到武汉。不直接说长沙、武昌，而说“长沙水”、“武昌鱼”，有文化内涵又有一种亲切有味之感。
从武昌至汉口，长江宽约2公里，主席以60多岁的高龄，花了两个多小时完成横渡长江，所以叫“万里长江横渡。” “极目”即望尽，与杜甫《望岳》中的“决眦入归鸟”同意。（zi 张大眼睛望尽归飞之鸟。）“楚天舒”，楚天宽阔舒展。主席游泳一般用仰泳、侧泳，故游泳时放眼望尽长江上空的悠远、广阔、舒展的高天碧落，所以叫“极目楚天舒”五、六月，武汉江面上常刮3——5级风，江水以每秒1.3——1.9米速度奔流，江上风浪很大。
但主席历来喜欢大风大浪，年轻时就有豪迈的诗句：“自信人生二百年，会当水击三千里。”这次畅游大风大浪中的长江，不仅心情很“宽馀”舒畅，而且游泳自如。所以有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”之句。
伟人因在长江岸边，所以最后借孔子在河边说的话，阐明乾坤运转，时间奔流的哲理，这用伟人的另一词句说是 ：“天地转，光阴迫”。孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边上望着奔流的河水说：流逝的时光啊！就像这河水一样，日夜不停息啊！人们认为孔子的话可与古希腊大哲赫拉克利特的“人不能两次踏进同一条河流”的名言相媲美。
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
“风樯动，龟蛇静，起宏图。” “风樯”，即帆船，唐刘禹锡《鱼复江中》：“风樯好住贪程去，斜日靑帘背酒家。” 宋代周邦彦《西河 金陵怀古》：“怒涛寂寞打孤城，风樯遥渡天际。”“龟蛇”即武汉龟蛇二山，伟人对龟蛇二山情有独钟，在1927年写的《菩萨蛮 黄鹤楼》中曾有“龟蛇锁大江”之句，那是写龟蛇之动；如今是写龟蛇之静。二者参读，一动一静，各有其趣。伟人词说：江上帆影飘逸，两岸“龟蛇”静卧，武汉长江啊！多么美丽！
“一桥飞架南北，天堑变通途。”“天堑”，天然沟壑。《南史》卷77载陈孔范语：“长江天险，古来限隔。”伟人词说：龟蛇二山安静，卧江之两岸。雄伟的长江大桥将依托龟蛇二山，横跨长江南北，天堑将会变成了通途。（1955年9月1日，万里长江第一桥“武汉长江大桥”依托龟、蛇二山，开始新建， 1957年10月15日，大桥建成通车，总长1670米。）伟人1956年写此词时，武汉长江大桥正在热火朝天的建设之中，伟人想象不久将会大桥飞架天堑，宏图雄起长江，那将是多么壮观啊！。
“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”西江，指西部长江。旧注唐代杜牧《西江怀古诗》云：“楚人指蜀江为西江，谓从西而下也。” “高峡”，即三峡，跨重庆奉节、巫山，湖北巴东、秭归、宜昌五县，长193公里。三峡群山苍莽，临江耸立；峰插云霄，奇峭险峻；江水汹涌，滩多流急。伟人此句指在西面的长江三峡两岸石壁之间立一大坝。
“神女应无恙，当惊世界殊。”神女即巫山神女。“恙”，灾病。词说，神女应该无病无灾吧。她看到三峡大坝和三峡水库，会惊奇、惊叹当今世界已天地翻覆，改变了模样，与往大不相同。读此句，人们一定会想到伟人《浪淘沙 北戴河》中的词句：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”“当惊世界殊”与“换了人间”如出一辙，意蕴相似。
“高峡出平湖”，伟人的宏伟构想今天已变成辉煌的现实。三峡电站于1994年开工，2009年全部竣工，大坝高185米，长3335米，最高蓄水位175米，年发电量882亿度。三峡水库形成的“高峡平湖”，从湖北宜昌夷陵区三斗坪镇至重庆市，长600余公里，水库面积1084平方公里，总库容393亿立方米。（引自网络）
伟人到了武汉，立刻想到三国童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”他武汉长江游泳，立即想到“一桥飞架南北，天堑变通途。”他同时还有更远、更壮阔、更宏伟的想象：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”即三峡大坝和三峡水库。他还联系远古神话，产生了更浪漫的想象：“神女应无恙，当惊世界殊。”想到那巫山神女以及那一亿年前形成的神女峰。伟人此词想象不仅丰富而且奇特。
如“长沙水”、“武昌鱼”是化用三国吴国童谣。使词句更加亲切，诗情更加浓郁。“子在川上曰：逝者如斯夫！”，是引用孔子语录。表现了乾坤旋转、时间流逝的深刻哲理。“天堑变通途”中的“天堑”是化用古人“长江天险，古来限隔”之语，准确地描述了长江的壮阔和险要。引用、化用古典，不仅恰到好处，而且如盐融水，无痕无迹，给人以妙语天成的感觉。伟人词中用典，丰富了词的意义，突出了词的形象，加强了词的艺术魅力。
伟人此词，场境宏阔，气象万千。表现的胸襟是豪迈奔放，表现的气势是雄浑磅礴，表现的境界是高华壮丽。“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这有多么豪迈奔放！“风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。”这有多么雄浑磅礴。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”这种想象是管领长江，改造山河的气魄，有多么恢宏壮丽！ 伟人不仅是自然界的大风大浪的征服者，更是社会中时代的弄潮儿。
伟人“思接千载”、“视通万里”，（刘勰《文心雕龙 神思》）描绘了一个恢弘阔大的场景：万里长江奔腾、龟山蛇山静卧，宏图雄起，大桥飞架，天堑变通途。西江石壁高耸，巫山云雨密布，高峡出平湖。这些都是宏大的场景。“一切景语皆情语，一切情语皆景语。”（王国维《人间词话》）“气大者声必闳，志高者意必远。”（范开 宋 《稼轩词序》）伟人词中这些开阔、宏大的场景表现的正是一个伟岸、高大的主体的心灵，是伟人心灵在天地之间的巨大回响。
伟人此词的艺术特色还有很多 如修辞巧妙，语言纯粹，词采高华，形象瑰丽，意境高远，情意深长等等，限于篇幅，暂不论及
