作者：周东娜（北京市习新时代我国特色社会主义思维研究中心研究员、我国农业大学马克思主义学院副教授）

  习在党的二十大陈述中论及“增进民生福祉，进步公民日子质量”时，引证古语“治国有常，利民为本”，着重为民造福是立党为公、执政为民的实质要求，一定要坚持在展开中保证和改进民生，鼓舞共同奋斗发明美好日子，不断完成公民对美好日子的神往。

  “治国有常，利民为本”，语出先秦时期的道家典籍《文子·上义》，原文为“治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为右。苟利于民，不用法古；苟周于事，不用循俗”。“常”，便是常理、惯例、常法；“本”，便是底子、根源、要害。所谓“治国有常，而利民为本”，意思是说，管理国家有底子的规律，但惠利公民乃是底子。先秦时期，诸子百家尽管各自的情绪不同，但关于执政者应当怎么样看待民众、怎么样对待民众的利益诉求，各家各派的情绪和建议，整体看来底子共同。孔子以为，执政者治国理政，应当把民作为“所重”的四事之首，并采纳“施取其厚，事举其间，敛从其薄”的方针，实在做到“因民之所利而利之”。老子提出，执政者“爱民治国”贵在清静无为，由于“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富”。墨家学派则呼吁执政者“必兴全国之利，除掉全国之害”，做到“诸加费不加于民利者……弗为”，便是说，全部不能添加民众利益的花费都不予考虑。被《隋书·经籍志》和《四库全书》列入法家类典籍的《管子》以为，“得人之道，莫如利之”。怎么“利之”？答案便是“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富有之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”，意思是说，全部以民众的好恶为取舍。

  民之所盼，政之所向。我国自成立之日起，就矢志为我国公民谋美好、为中华民族谋复兴。回忆百年众多党史，在不同历史时期，在事关党和国家出路命运的严重历史关头，党都是从公民利益动身，对公民有利的就坚持去做，对公民晦气的就坚决对立。从“为公民服务”，到“把公民支持不支持、拥护不拥护、快乐不快乐、容许不容许作为衡量全部作业得失的底子规范”再到“公民对美好日子的神往，便是咱们的奋斗目标”，党一心一意为公民服务的底子主旨一以贯之、坚持不懈。进入新时代，以习同志为中心的党中央坚持以公民为中心的展开思维，坚持在展开中保证和改进民生，集中力气打赢脱贫攻坚战，按期全面建成小康社会，厚实推进共同富裕，不断把大众对美好日子的神往转变为实际。

  小康梦、强国梦、我国梦，归根到底是老大众的美好梦。而全面建成社会主义现代化强国，公民也是决定性力气。新时代新征途上，坚持公民至上，必能凝集起推进强国建造、完成民族复兴的澎湃力气。要站稳公民情绪，“把端端地坐在老大众的这一面”。当时，学习遵循习新时代我国特色社会主义思维主题教育正在全党展开，广阔党员干部要坚持学思用贯穿、知信行一致，自觉增强主旨认识、深化初心任务，逐渐的提高运用马克思主义剖析和处理实际问题的才能，把习新时代我国特色社会主义思维转化为坚决抱负、锻炼党性和辅导实践、推进作业的强壮力气。

  为政之要，在为民、便民、安民。紧贴大众对美好日子的所思所想、所急所盼，政之所出才有据，政之所施方有用。只要健全社会保证体系，强化底子公共服务，兜牢民生底线，把惠民生的事办实、暖民意的事办细、顺民意的事办妥，在更高水平上完成幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，让高品质日子与高水平展开相辅相成，这样的政绩才是留得下、靠得住的。今日，咱们仍就要拿出愚公移山的志气、水滴石穿的意志、奋发有为的状况，展示新作为，作出新贡献，让公民更多更好享有经济、政治、文明、社会、生态文明展开效果，让中华民族巨大复兴愿望提前完成。