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【光亮论坛·温故】治国有常利民为本

时间: 2024-01-27 08:19:35 作者:小九直播电脑版下载

  作者:周东娜(北京市习新时代我国特色社会主义思维研究中心研究员、我国农业大学马克思主义学院副教授)

  习在党的二十大陈述中论及“增进民生福祉,进步公民日子质量”时,引证古语“治国有常,利民为本”,着重为民造福是立党为公、执政为民的实质要求,一定要坚持在展开中保证和改进民生,鼓舞共同奋斗发明美好日子,不断完成公民对美好日子的神往。

  “治国有常,利民为本”,语出先秦时期的道家典籍《文子·上义》,原文为“治国有常,而利民为本;政教有道,而令行为右。苟利于民,不用法古;苟周于事,不用循俗”。“常”,便是常理、惯例、常法;“本”,便是底子、根源、要害。所谓“治国有常,而利民为本”,意思是说,管理国家有底子的规律,但惠利公民乃是底子。先秦时期,诸子百家尽管各自的情绪不同,但关于执政者应当怎么样看待民众、怎么样对待民众的利益诉求,各家各派的情绪和建议,整体看来底子共同。孔子以为,执政者治国理政,应当把民作为“所重”的四事之首,并采纳“施取其厚,事举其间,敛从其薄”的方针,实在做到“因民之所利而利之”。老子提出,执政者“爱民治国”贵在清静无为,由于“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富”。墨家学派则呼吁执政者“必兴全国之利,除掉全国之害”,做到“诸加费不加于民利者……弗为”,便是说,全部不能添加民众利益的花费都不予考虑。被《隋书·经籍志》和《四库全书》列入法家类典籍的《管子》以为,“得人之道,莫如利之”。怎么“利之”?答案便是“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富有之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之”,意思是说,全部以民众的好恶为取舍。

  民之所盼,政之所向。我国自成立之日起,就矢志为我国公民谋美好、为中华民族谋复兴。回忆百年众多党史,在不同历史时期,在事关党和国家出路命运的严重历史关头,党都是从公民利益动身,对公民有利的就坚持去做,对公民晦气的就坚决对立。从“为公民服务”,到“把公民支持不支持、拥护不拥护、快乐不快乐、容许不容许作为衡量全部作业得失的底子规范”再到“公民对美好日子的神往,便是咱们的奋斗目标”,党一心一意为公民服务的底子主旨一以贯之、坚持不懈。进入新时代,以习同志为中心的党中央坚持以公民为中心的展开思维,坚持在展开中保证和改进民生,集中力气打赢脱贫攻坚战,按期全面建成小康社会,厚实推进共同富裕,不断把大众对美好日子的神往转变为实际。

  小康梦、强国梦、我国梦,归根到底是老大众的美好梦。而全面建成社会主义现代化强国,公民也是决定性力气。新时代新征途上,坚持公民至上,必能凝集起推进强国建造、完成民族复兴的澎湃力气。要站稳公民情绪,“把端端地坐在老大众的这一面”。当时,学习遵循习新时代我国特色社会主义思维主题教育正在全党展开,广阔党员干部要坚持学思用贯穿、知信行一致,自觉增强主旨认识、深化初心任务,逐渐的提高运用马克思主义剖析和处理实际问题的才能,把习新时代我国特色社会主义思维转化为坚决抱负、锻炼党性和辅导实践、推进作业的强壮力气。

  为政之要,在为民、便民、安民。紧贴大众对美好日子的所思所想、所急所盼,政之所出才有据,政之所施方有用。只要健全社会保证体系,强化底子公共服务,兜牢民生底线,把惠民生的事办实、暖民意的事办细、顺民意的事办妥,在更高水平上完成幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶,让高品质日子与高水平展开相辅相成,这样的政绩才是留得下、靠得住的。今日,咱们仍就要拿出愚公移山的志气、水滴石穿的意志、奋发有为的状况,展示新作为,作出新贡献,让公民更多更好享有经济、政治、文明、社会、生态文明展开效果,让中华民族巨大复兴愿望提前完成。